我便記念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不氾濫、毀壞一切有血肉的物了。虹必現在雲彩中，我看見，就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。 ”神對挪亞說：“這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號了。 ”
創世記9:15 – 17
01 洪水與方舟「 惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。」
《聖經》清楚地記錄了耶和華降洪水在地上的原因：神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻；後來 神的兒子們和人的女子們交合生子（創世記6：2，4）。神便後悔造人在地上，內心懊悔憂傷，“我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了（創世記6：7）。”
通過讀經，我們似乎可以和上帝“共情”。想像當“照著上帝的形象造的人”在地上行的事是多麼的不討神的喜樂，人們甚至並不自知，只有挪亞一位在耶和華的眼前蒙恩，只有造物主獨自懊悔憂傷。
那麼，神的兒子是誰？他們可以像人一樣娶妻嗎？問題的回答和證據都藏在《聖經》之後的記載裡。約伯記1章6節在介紹撒旦在神面前說話時，有一個小小的細節記錄，“有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。”詩篇29篇1節也提到相似的場景，寫道，“神的眾子啊，你們要將榮耀、能力歸給耶和華，歸給耶和華！”詩篇89篇6節也是，“在天空誰能比耶和華呢？神的眾子中，誰能像耶和華呢？”所以，我們可以合理的推論，神的眾子是確實存在，明明記在《聖經》上的。
“神的眾子們”在地上娶妻又如何呢？馬可福音12章25篇提到，“人從死裡復活，也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。”在另一本福音書，馬太福音22章30節也有相似的記載，“當複活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。”在寫給外人的福音書《路加福音》中，路加寫下了耶穌對於“天使”婚娶的評論，耶穌說：“這世界的人有娶有嫁； 惟有算為配得那世界，與從死裡復活的人也不娶也不嫁； 因為他們不能再死，和天使一樣；既是複活的人，就為 神的兒子。”
於是，在這樣的罪便是神用洪水滅世的緣由。只是神是慈愛的，祂告訴挪亞應該如何如何造方舟，又留下了120年的時間，那地上的人想他迴轉，祂雖有遺憾但有帶有期待的說，“然而他的日子還可到一百二十年。”只是，那120年間，挪亞聽從耶和華的一切吩咐，與神同行，而最後的同行的卻未增加一人。 《聖經》評價道，“就是那從前在挪亞預備方舟、神容忍等待的時候，不信從的人。當時進入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人。”
那我們今天呢？耶穌降世迄今的2000多年時間裡，我們又有多少次可以迴轉像神的機會，卻又軟弱地選擇了世界。如洪水的大審判還未來的緣由，不是神忘了，不是“我們”已經勝過了不需要了，只是因為祂的仁愛和憐憫，“主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。”（彼得後書 3：9）
02 彩虹與永約「我與你們和你們的後裔立約｜查經」
8: 20 挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上為燔祭。
– 燔祭：將祭物全燒在壇上的一種祭。
– 此處獻祭的舉動可能有感恩與贖罪的意義。不管怎樣，挪亞看到跟自己相處一年的動物生命消逝，應該也頗有感觸才對。
– 但是人的罪惡帶來上帝何等大的憤怒！我們能體會我們的罪惡，在上帝眼中是怎樣看待的嗎？
– 此處提及挪亞將「各類潔淨的牲畜、飛鳥」作為祭物，雖然每一種只獻上一隻，但是卻包含了 申 14:4-20 中的各樣種類：「牛、綿羊、山羊、鹿、羚羊、麃子、野山羊、麋鹿、黃羊、青羊」、「分蹄成為兩瓣又倒嚼的走獸」，所有的鳥類，除去明列的不潔淨鳥類都是潔淨的。這樣顯然要消耗掉不少的人力與物力來宰殺、焚燒。
21 耶和華聞那馨香之氣，就心裡說：“我不再因人的緣故咒詛地（人從小時心裡懷著惡念），也不再按著我才行的滅各種的活物了。
22 地還存留的時候，稼穡、寒暑、冬夏、晝夜就永不停息了。 ”
– 馨香之氣：平靜的香味」。
– 上帝不是應允不再「滅世」，而是應允「不用洪水滅世」
– 「人從小時心裡懷著惡念」：此句之前有個連接詞，和合本沒有翻譯出來，但可以譯為「因為」或「雖然」，表示神認為人的本性就是邪惡，所以值得原諒。或者即使知道人的本性就是這樣，他還是選擇不再用洪水滅世來懲罰。此處解釋「雖然」（even though）會比較適當。
9：1 神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：“你們要生養眾多，遍滿了地。
2 凡地上的走獸和空中的飛鳥都必驚恐，懼怕你們，連地上一切的昆蟲並海裡一切的魚都交付你們的手。
3 凡活著的動物都可以作你們的食物。這一切我都賜給你們，如同菜蔬一樣。
– 自挪亞開始，神讓人狩獵動物以作食物，人與動物之間便互相懼怕。
– 「交付你們的手」：「被交在你們手中」。跟創 1：28 中上帝要人「治理這地」、「管理….」一致，不過這裡比較強調人類的統治權或生殺大權。在此之前，人只吃植物菜疏（創1：29）。
4 惟獨肉帶著血，那就是它的生命，你們不可吃。
5 流你們血、害你們命的，無論是獸是人，我必討他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。
– 基督徒能吃血嗎？此處「禁止吃血」的根本原因是「尊重生命」，當然「血不全然等於生命」，但挪亞當時的人，對生命的概念是跟血密切相關，因此上帝准人吃肉（洪水剛過，要只吃農作物也很困難），卻要人永遠記得生命是僅僅屬於上帝，人必須加以尊重。我們現在不管吃不吃血，一樣要重視生物的生命，不隨意剝奪生物的生命。
– 後來，摩西訂立的飲食律例（利17:11）仍禁止以色列人吃某些肉類和食品。直至新約時代，基督的律法才教導我們什麼食物都可以吃。 （羅14:14；提前4:3）
6 凡流人血的，他的血也必被人所流，因為 神造人是照自己的形像造的。
7 你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂。 ”
– 「凡流人血的，他的血也必被人所流，因為 神造人是照自己的形像造的」:清楚說明人的生命屬於神，所以不可以被任意剝奪。
8 神曉諭挪亞和他的兒子說
9 “我與你們和你們的後裔立約，
10 並與你們這裡的一切活物，就是飛鳥、牲畜、走獸，凡從方舟裡出來的活物立約。
11 我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。 ”
12 神說：“我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約是有記號的。
13 我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。
14 我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中，
15 我便記念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不氾濫、毀壞一切有血肉的物了。
16 虹必現在雲彩中，我看見，就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。 ”
17 神對挪亞說：“這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號了。”
– 縱使人心偏惡，死刑之設立在所難免，神仍藉著與挪亞立約再次確認人是帶有神的形象的，是神在地上的代表。
– “挪亞之約”是神以盟約的形式展現祂對世人的愛。彩虹是立約的印記，無論我們身在何方，每當看見它橫空出現，便記起神的應許（創9:13-14），永不再以洪水之災毀滅世上一切的生命（創9:11）。 “挪亞之約”包含以下特點：（1）是無條件的（創9:9），並且在15至16節一再強調祂會信守承諾；（2）是普及的（創9:11）；（3）是直到永遠的（創9:12）。
– 總括來說，舊約中的“挪亞之約”彰顯了神如何施恩予人類。在地上施行審判後，神與人立約，把審判變成恩典—藉著挪亞一家和方舟內保存的動物，給世界一個重新的開始。神在創世記第九章應許祂會賜福人類，設立新的規律。祂應許對人信實，祂禁止殺人，並且賜下記號（天虹），應許不再以洪水毀滅祂創造的一切。
Sharer: Owen
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