你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。”
馬太福音 6:14-15
開始分享前，我們想要先分享一個見證，一個饒恕的故事。柯麗·特恩·鮑姆（Corrie ten Boom）生於一位鐘錶匠人的家裡，他們同時也是基督的宣教者。二戰時期，他們作為荷蘭人並不會受到直接的迫害，所以他們在家裡築起一堵假牆，用來收留避難的猶太人。可是他們的鄰居卻告發了他們，納粹也因此上門逮捕了他們，然而藏匿在他們家的猶太人卻安然無恙。
後來她和姐姐被送進到一個集中營。她爸爸被捕後就死了，她的姐姐也在集中營裡被虐待致死。好在後來因為一個文書的錯誤，Corrie不小心被放出來，但此時她已經是孤身一人了，沒有一個親人可以依靠了，她沒有辦法放下心裡的恨，是背叛她家的鄰居，還有在集中營虐待他們的人。
開始的時候，當她知道那個鄰居怎樣背叛他們的時候，她對那個人懷有極大的仇恨，甚至是殺人的仇恨也存在她的心裡面，當她帶著仇在心理面，沒有令自己好過一點哦，反而讓自己身心痛苦。
但她姐姐教導她，要學習神的樣式，去憐憫和寬恕。
她明白到那個鄰居的行為導致了他人的死亡。但是Corrie恨他的時候，其實也在用自己的舌頭和思想謀殺了這個人。所以，在神面前都是罪惡。那天晚上，她祈求上帝來幫助她去原諒那個鄰居和她自己。在上帝面前，面臨著與鄰居一樣的審判。在原諒的過程中，她發現自己也很平靜。
那後來，她有寫信給這個人，告訴他，她原諒她了，雖然這個鄰居最後是被判處死刑的，但他回答說：“你能原諒我真是一個偉大的奇蹟，因為他心裡也很內疚，他曾說過，’耶穌，當你在你的追隨者心中給予這樣的愛時，我就有了希望。
二戰結束後，她繼續到處傳福音，鼓勵人放下仇恨，用愛來寬恕那些曾經傷害自己的人。
有一次，她在德國傳講「饒恕」的話時，聚會完後，有人向她走來。眼前這個人，她沒有辦法忘記，因為當年他是其中一個在集中營將她姐姐虐死的人，那個時候，集中營的回憶湧出來。
可是，那個人走到她面前，說「神原諒我們所有的罪行，但是我還是想親耳聽到你說這一句話。」 對方伸出了手。 「你能原諒我嗎？」 這一刻，她的內心掀起了巨大的掙扎（zhēngzhá）。
她心想：「就算 神原諒世上所有人，我也絕對無法原諒他！」
「你們聽見有話說：當愛你的鄰舍，恨你的仇敵 。」（馬太福音5：43）
我們可以問自己一句，“誰是我的仇敵？ “，我們也必然得到類似的回答——不是誰是我們的仇敵，而是當我們心存恨意的時候，就把別人變成我們的仇敵！所以耶穌的誡命是“愛人如己”，便是讓人成為自己的鄰舍;而若是心中記恨，也讓人成為自己的仇敵。
「因為，凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。」（約翰一書2:16）
我們的仇敵只有三個：老我的私慾，敗壞的世界和撒旦。
其實歸根究底，真正的仇敵只有一個——撒旦。他基本上不親自上陣，而是使用我們的老我的罪和這敗壞的世界來攻擊我們。當神揀選我們，救贖我們，給我們尊貴的兒子的名份後，我們的仇敵就不再是任何“人”。 “任何人”，都是我們要去愛的“鄰舍”，惟有撒旦一個，才是我們的仇敵，他的武器，就是罪。
誰是我的仇敵？我們也必然得到類似的回答——不是誰是我們的仇敵，而是當我們心存恨意的時候，就把別人變成我們的仇敵！愛人如己，讓人成為自己的鄰舍; 心中記恨，也讓人成為自己的仇敵。
“你們聽見有話說：‘當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。’只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？你們若單請你弟兄的安，比人有什麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。”（馬太福音5：43-48）
基督在人本來難以達到的道德標准上再加碼，要人登上一種人根本達不到的標準，成為不可能的任務——“愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告”。這實在太難了！本來應該恨的人，卻要去愛；本應詛咒的人，反要為他禱告；這根本顛覆了人的正常情感，是人永難做到的，但基督卻能在十字架上為我們做到了。但耶穌並沒有隻是簡單地丟下誡命，讓我們自己操練。 《聖經》中有著“愛仇敵”的操練指南。
我們愛，因為 神先愛我們。人若說“我愛 神”，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的 神（有古卷作“怎能愛沒有看見的 神呢？”）。愛 神的，也當愛弟兄，這是我們從 神所受的命令。 （約翰一書4:19-21）
神在意我們跟祂的關係，還有我們跟其他人的關係。
神先愛我們; 耶穌釘十字架赦免了我們的罪，所以我們如果同樣愛神的話，我們應當聽從祂的話語，學習祂的模樣去赦免人，然後去愛人。
基督徒在愛心生活的實踐上，並非單純一種道德行為的操守，而是生命與神合一和相交的自然流露。神就是愛，我們既是由神而生; 我們的生命既是源於祂，那麼，愛就是我們生命的表現，一個十分明顯的標記。
耶穌對他說：“你要盡心、盡性、盡意，愛主你的 神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。”（馬太福音22:37-40）
愛神的心是一切的源泉，因為那是耶穌告訴我們的最大的誡命。而與之相仿的就是愛人如己。約翰在《約翰一書》中再次這個誡命，並更加直接且強烈的把“愛神”與“愛人”鏈接了起來，說道，“愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。”
弟兄們，世人若恨你們，不要以為希奇。我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裡面。 （約翰一書3:13-15）
再看主耶穌的教導，我們愛自己的配偶和孩子，是因為他們可愛嗎？我們愛自己的上司、同事，是因為他們友善有禮嗎？我們愛總統主席、政府官員，是因為他們行得正直嗎？路加福音第10章裡，法利賽人問主耶穌，“誰是我的鄰舍？ ”，言下之意便是”誰可以做我的鄰居，讓我愛他如己呢？”耶穌講了好撒馬利亞人的故事以後，反問那法利賽人，“誰是這落在強盜手中的人的鄰舍呢？”，這法利賽人回答說，“是憐憫他的。”於是主耶穌說，“你去照樣行吧”。這讓我們學習到，我們不該問“誰是我的鄰居”，而應該問自己，“我怎樣去愛那人如己，因此他/她就成為我的鄰居”！ （路加福音10：25-37）。
很多基督徒對主耶穌教導“愛你的仇敵”並不陌生，也對他被釘在十字架上受盡痛苦之時，仍為那些逼迫他的人禱告，感到萬分敬佩與動容。但當我們委屈受傷時，要實踐耶穌愛仇敵的教導卻相當不容易，因為我們心裡會想：明明是對方傷害我，我還要為他禱告祈求，這樣會不會太不公平了？其實，我們只要真正理解耶穌的用意便能釋懷，重點不單是為那些傷害我們的人，更是為了我們自己。
很多基督徒提到彼此相愛的教訓，就會指出很多困難，將不能彼此相愛理由歸咎於別人或所處身的環境。例如人與人之間的疏離現象; 生活的方式未能提供相交的機會; 家庭背景形成一些古怪的性格等。總言之，他們心中的問題就是，「我沒有機會去愛！ 我不曉得如何去愛！」 他們所提出的困難都十分實際，可惜卻忽略了另一個事實，就是基督徒的生命曾經有一個巨大的轉變。聖靈將我們重生，我們是由神而生的一群人，這位愛的神是我們生命之源。
可是我們人人並不能做到完全，常常憂慮心驚，害怕與人交通關心他人，更別說愛仇敵了。
應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴 神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。 （腓立比書4:6-7）
神也體諒我們的軟弱。在《腓立比書》中，祂安慰我們“只要”凡事藉著禱告，祈求和感謝，然後將我們所要的告訴神，就可以了。當我們願意順服神的旨意，邁出愛仇敵的第一步，那麼剩下的就交給神吧。祂是信實的，是良善的神。
Sharing: Joyce & Charis
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