你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。
馬太福音6：33
哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。
哀慟是指與神同悲，它還包括有像神一樣的愛與公義的心，愛別人像愛自己一樣，這很難做到，但是你會有想要嘗試的心嘛？還有為世上的不公與罪惡感到悲傷，比如在新聞中看到犯罪新聞，是否會感到悲痛？哀慟也包括為傷害人與傷害世界的事感到不憤。因此，哀慟還有一個理解是為自己未能完全展現義而感到傷感。
這裡有一張圖，左邊是同情心，右邊是同理心。可能有的朋友不是很理解兩者之間的區別，“同情心”指理解他人的痛苦，在本質上更多的是一種“認知能力”，實際上會與人保持一定的距離。而同理心則是指體會他人的感受，是“帶入感情”，這需要一種“能夠真正感受到對方的感受”的情感成分。我們這裡說的“哀慟的人”，指的就是對神有同理心的人。
飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。
這裡的飢渴慕義是指基督徒對上帝的國和義有飢渴的態度，如同愛慕食物一樣。之前去cocm的時候，有一個牧者說過讀聖經對她來說就像是在吃靈裡的糧，她每天除了吃食物的飯之外，還要吃靈裡的糧，如果有一天沒有讀聖經，她都會覺得很難受，一天提不起精神。
除了吃靈裡的糧食，我們也要有一些行動，我們要以神的公義為標準，守祂的律法，做祂喜悅的事情，也盼望可以做一點事情去挽救公義。
《十二怒漢》講的是一個法庭上的故事。 12位陪審員要一起決定一個18歲少年的生死，而證人給出很多確鑿的證據證明這個少年謀殺了他父親，因為確鑿的證據，其中11個陪審員在法庭剛開始就下定論男孩兒是有罪的。只有8號陪審員發現了問題並一遍遍耐心地改變那11個陪審員的想法，最終，男孩兒沒有被判罪。回到我們的主題，我們平時會為了追求神的公義，不斷地說服其他人嗎？感覺沒什麼這樣的機會，也不太敢做。
你們祈求，就給你們; 尋找，就尋見; 叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著; 尋找的，就尋見; 叩門的，就給他開門。馬太福音7：7 – 8
清心的人有福了！因為他們必得見神。
“清心”是指內心的清潔和健康。對於屬世的財物，聖經教導我們，“你的財寶在哪裡，你的心也在哪裡。“(馬太福音 6:21)所以不要因作惡的人仍好好活著而把自己放在罪惡中，“神實在恩待以色列那些清心的人。至於我，我的腳幾乎失閃，我的腳險些滑跌。”（詩篇73篇1-2節）。
心裡能容下神的道， 得以看見祂的榮耀，要等候神公義的審判。
為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。
這是表面嚴重性最高的一個福，是作為“飢渴慕義”的後果。
聖經說，“你們要防備人，因為他們要把你們交給公會，也要在會堂裡鞭打你們，並且你們要為我的緣故被送到諸侯君王面前，對他們和外邦人作見證。” （馬太福音 10： 17-18）所以，因為見證而受到逼迫似乎是一個很自然的結果，因為我們定意要在不屬神的世界作屬神的人。
有這樣一個基督徒家庭。一天，當母親如常在家中照料家務時，警察毫無預警地將她抓回警局拘禁起來，且不給她任何食物及飲水，也不准她上廁所。為了要從她口中問出其他基督徒的名字，他們極盡所能的侮辱她，甚至威脅傷害她三個年幼的孩子。但她堅持不肯透露任何訊息，因此警察天天拷問她、威脅她，對她施以精神及肉體上的虐待。警告她，若不說出和她一起服事者的姓名，她的小孩就永遠別想去上學。
之後，在一次外展關懷行動中，她和大兒子被捕，娜迪亞仍然不肯透露任何訊息，但她的兒子忍受不住警察的暴力訊問——他們拉扯他的頭髮，甚至想打斷他的手。在一整天沒食物、沒飲水、不能上廁所的非人虐待後，他才供出了沃森（Ulzhan）的名字——負責訓練小組長的當地基督徒領袖。
面對八福，我們能做些什麼？八福與平常的祝福有什麼分別呢？
八福是神對人的應許，自然人要為八福付出努力， 甚至犧牲一些東西，因為這是直接與靈命有關。我們可以做個好門徒。讓心懷容下神的道，愛人愛神作好見證。堅持與忍耐。努力在世跟隨上帝，預備自己面對壓迫。
你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。馬太福音6：33
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